秋夜与刘砀山泛宴喜亭池
	明宰试舟楫。 张灯宴华池。 文招梁苑客。 歌动郢中儿。 月色望不尽。 空天交相宜。 令人欲泛海。 只待长风吹。

 

 

 

注：唐天宝十二年秋，53岁的李白再次来到安徽。在途经砀山县时，因砀山县令与其相识，李白曾在此小住，并与砀山县令同游了当地的名胜——宴喜台。  

自秦设砀郡砀县以来，砀山古城，经数千年风雨洗礼，受无数次兵燹水灾，历经毁建，数次迁徙。元明时期的“砀山八景”，除“芒砀云气”以外，为历史风霜剥蚀殆尽，至清乾隆《砀山县志》已仅存名目，令人喟然叹之。今考北京图书馆所藏明修《砀山县志》残卷及古人记述吟颂，尚可略见端倪。

　　芒砀云气。《史记·高祖本纪》载：汉高祖刘邦在丰西泽中斩蛇起事后，一度率领从者，藏匿于芒砀山泽岩石之间，“所居上常有云气，”吕后与人俱求，望云气而行，尝得之。后人指当年刘邦藏匿之处的山岩为“紫气岩”。每春夏之交，常可见岩上云气环绕，时聚时散，朦胧缥缈，晃若仙境。古人有诗云： 极目芒砀起碧烟，不知老去几何年。闲云一片时来往，犹似含情峦故巅。

　　星海洪涛。黄河发源于星宿海。《宋史·河渠志序》：“今西蕃朵甘思南鄙曰星宿海者，其源也”。星宿海在青海省，为黄河源头流水散流地面而形成的浅湖群，黄河流水自其地九曲九弯，一泻千里。元明时，黄河在河南开封以东曾几度南徙，或流经砀山城南，或环绕砀山城北，洪涛湍悍，激流奔涌，浩浩荡荡，不舍昼夜，时人遂以“星海洪涛”称之。亦有人考证，小神湖，一片汪洋，传说深万丈，鹅毛沉底，四两青丝达不到底，星月之下，观之如大海洪涛，波浪澎湃。古人有诗云：文石东南钟地灵，故乡人杰已堪徵。洋洋河水流千古，又向明时报太平。

　　秋池邀月。唐天宝年间，李白自曹南之宣城，途经砀山，县令刘砀山素闻李白声名，乃于宴喜台上张灯结彩，设宴相邀，酒酣耳热，共同泛舟台下华池，李白乘兴作《秋夜与刘砀山泛燕喜亭池》及明月诗数首，诗中有“月色望不尽，空天交相宜”之句。后人因称华池秋月之景为“秋池邀月”，并作诗云：太白风流绝代高，开樽对月兴尤豪。华池一调垂千古，不向湘江学楚骚。

　　春堤吟风。明正德八年（1513年），砀山县知县李金在城周始筑土城墙，时因黄河流经城北，乃在城外筑护城堤以防水患。明嘉靖壬戌年（1562年）护城堤被河水冲毁，后由知县崔元吉、戴伟重修理工，然尚卑薄。隆庆壬申年（1572年）县令王廷卿增筑，使之堤高一丈二尺，阔四丈，周围一千二百一十四丈，隐如岗阜。堤上植杨柳千株，桃花千本，每春风吹拂，桃花含笑，绿柳婆娑，为邑人游赏之地，文土吟诗之所，因名其景为“春堤吟风”。 亦有人考证，唐时五言诗家刘长卿，在春天堤上与刘县令唱和诗句数十首而得其名。刘长卿诗集中，吟砀山风景诗篇很多。古人有诗云： 安土无忘拯溺心，堤成如岭柳如林；绿回枯稿春风满，赢得流莺弄好音。

　　层台鼓韵。砀山县旧城东门外有宴喜台，相传即梁孝王所筑平台，宋元祐三年（1316年）县尹杜郁在台上筑谯楼，用以了望。谯楼亦称鼓楼，战时登楼以观敌阵，平时于楼上击鼓报更。其时，宴喜台上，危楼高耸，飞阁凌云，每至夜间，更鼓声声，旷野传韵城内城外，清晰可闻。因名其景为：“层台鼓韵。” 古人有诗云：百尺楼台宴喜临，漫敲更鼓漫鸣琴。惺惺午夜浑无寐，却信当年待旦心。另有一说是，砀东有定国寺院，常驻黄河营官，筑有高台，建有高亭，以观察黄河水位高低涨落情况；寺庙中僧侣念经击鼓，用斋撞钟，钟鼓声音远扬，传数数里。诵唱经韵，悦耳动听，悠达遐迩，故称之。

　　杰阁铃音。砀山旧城西有永庆寺。明永乐七年（1409年），寺僧于寺前建万佛琉璃塔。嘉靖十一年（1532年），寺僧真源于寺后创建千佛阁，阁高与塔齐，覆檐飞甍，规制庄丽，檐下四角悬挂金铃，每微风轻拂，铃音铿然，古刹传响。因名其景为“杰阁铃音。”古人有诗云：冯虚佛阁白云深，老衲何年了此心。风动四檐铃铎响，悟空空处有余音。亦有说，杰阁铃声为砀城北关土山千佛客，还有天齐庙、华祖庙、歇马亭等古刹，昼夜钟鼓悠扬，铃音长鸣盈耳。

　　词宗雅兴。汉时砀北人，大戴小戴即“注礼记”的戴宗戴圣叔俩，善攻读五经中礼记，讲解注释，注有礼记大全行于世，后世文学界宗之，称为圣门词宗大雅。 另一说为，元集贤学士虞集，仁宗时为集贤修撰，后升任翰林直学士兼国子祭酒，诗文被推为大家，有一代词宗之誉，时砀山人成克敬（字简卿）为国子监典籍，与虞集友善。成家住砀山城外，大河之滨，尝作亭翼然，临于河浒，取陶渊明《归园田居》诗中“问君何能尔？心远地自偏”之意，名曰“心远亭”。虞集退休后尝客游砀山，住成家，俩人相见甚欢，常远眺遐瞩，觞咏于此，并为作《题成简卿心远亭》诗云：“作亭临河河水浑，草树绕屋啼鸟闻。梦回枕上彭城雨，目送檐间芒砀云。归来黄菊有佳色，坐老青山无垢氛。但愿樽中常得酒，曲阿莫问旧参军。”后人因将心远亭一带风光概括为“词宗雅兴，”并作诗云： 孤松丛菊有荒亭，云岫东南望眼青。怀古无人联雅韵，但闻丘壑亦堪怜。

　　仙客高踪。元道士洞真子，姓丘，早年学道于邹峄山，道侣共号为洞真子，尝西游砀山，在芒砀山中遇眢人赵志坚，遂收为徒。功成，达于集贤院并掌教大师，赐宫名曰“聚仙”，命洞真子为真静大师兼聚仙宫提点。元延祐乙卯（1315）年，羽化于聚仙宫。相传其日洞真子邀里中故旧会茶宫中，茶讫，托言他往，遂告别众人，人尝见其西去。次日弟子志坚开门，见已升仙。后人因称芒砀山中聚仙宫一景为“仙客高踪，”并作诗云： 芒砀山乡非海岛，皇冠底事起琳宫。神仙真伪不须道，今古谈玄总是空。另有一说。汉初申屠蕃申屠嘉兄弟两人，信仰黄老学说，隐避于梁砀之间，高尚其志，不仕王侯，与商山四皓齐句，朝野之士尊重之。其行动云踪飘渺，如超凡仙客，采药行医，济世活人，造福社会，令人敬颂。 

离恨别愁归梦久。

望乡楼，堪回首。

夜阑秋高，

独伴残灯朽。

何物人间最断肠，

慈母泪，英雄酒。

 

少时曾游古城口。

东风时，柳如旧。

良园虽好，

可以藏兵否？

倒海翻江自得意，

菩萨心，降魔手。